Jean Webster《長腿叔叔》

　　《長腿叔叔》，小時候只讀過家人買給我的圖畫本，長大後讀原著，才注意到兒時版本刪減了哪些劇情。我很驚訝茱蒂原來並不喜歡茱莉亞的性格，也很訝異原來茱蒂身邊曾出現過幾位（疑似）追求者足以引起哲維的恐慌，明裡暗裡阻擋茱蒂跟其他男性進一步的來往。此外，透過茱蒂對女性選舉權與政治議題的關心，可稍微窺見美國當時的性別不平等狀態，女性沒有投票權、女性涉足政治會惹來非議，甚至孤兒院在投資茱蒂的高等教育之前，這筆慈善預算從來只有男孩的份。

　　讀《長腿叔叔》最大的樂趣是透過茱蒂的信想像哲維喜歡上茱蒂的過程，揣測他只是藉姪女的名義造訪大學、親自跟茱蒂相處；讀到茱蒂言及「哲維少爺」，一定會有無止無休的溢美之詞時，想必長腿叔叔一定暗爽在心吧。聽到茱蒂要跟好朋友莎莉一家人去渡假，而且會待在有很多異性的場合，想必男主角肯定慌了手腳吧。（笑）不但不惜公器私用以監護人長腿叔叔立場要求茱蒂暑假到洛克柳農場，還以哲維的身份來信怒斥茱蒂一頓，迫使茱蒂不得不放棄和好友出遊的預定計劃，心不甘情不願地回到農場過暑假。相反地，茱莉亞邀請茱蒂到自家過聖誕節，就保持沉默，沒開口說好或不好，這差別待遇⋯⋯長腿叔叔之心，人盡皆知啊。（到潘頓家就可以理所當然的巧遇茱蒂了是吧XD）

Isabella Lucy Bird《山旅書札：一位女士在洛磯山脈的生涯》

　　因為最近在看《博兒的東瀛紀行》漫畫，一時興起，搜尋了一下伊莎貝拉・露西・博兒（Isabella Lucy Bird）的資料，驚喜地發現臺灣出版社曾經出版她的其中一本著作，就很開心地從圖書館借回家讀。本來打算一邊拿博兒的現實經歷對照漫畫虛構內容，感覺似乎會很有趣，然而，拿回家看後才驚覺這本書並非她在日本的旅遊記錄。其實光是副標裡的「洛磯山脈」我就應該要注意到這本書跟日本一點關係也沒有才是，但發現《山旅書札》的存在，讓我興奮過頭，對於副標內容就視而不見了⋯⋯。不過，反正都借回來了，就好好地看完它吧。

　　對我而言，《山旅書札：一位女士在洛磯山脈的生涯》（A Lady's Life in the Rocky Mountains）最大的意義在於能透過一百多年前的旅者之眼，看到那個時代的景色：美國未開發地區的社會狀態、當地的人情風俗。在法律與基礎建設尚未完善的地方，遭到外來移民掠奪土地的印第安人與底層民眾拓荒生活的艱辛，為了爭取土地資源互相爭鬥結下仇恨，經常引起血腥紛爭，在彼此內心裡潛藏的那些不愉快的種子能夠很簡單地茁壯成死傷械鬥的惡果。槍枝不離身的國度、無論殺人或被殺都不會有法律干涉的不法地帶，博兒一路上遇到幾乎都是和善對待她的人們，但她偶爾會遭到當地社會動亂的波及，而陷入震驚與一時無措的情況。

大塚茱麗《閣樓裡的佛》：吟唱遷移之歌的「我們」

　　二十世紀初期，日本出身貧困的女子為了尋求更美好而穩定的經濟生活，透過交換相片與早一步前往美國工作的日本男子相親，繼而成為「相片新娘」。然而，直到這上百位的新娘漂洋過海來到異鄉，才驚覺結婚對象的容貌、年紀、財力與當初的說法大相徑庭，下船沒多久就被強迫侵佔身體，幾天內，就得開始在農場、牧場幹苦工，男人在異國被剝削，然後男人們又找了一無所知的女子、透過婚姻合理的要求她們處在被異國社會、被制度、被家庭、被丈夫剝削的立場，她們只能在日復一日的艱苦絕望中期盼給孩子們更好的未來。

　　《閣樓裡的佛》以女性立場發聲，描繪出她們期盼脫貧的希望、抵達美國後的幻滅、只能拼命工作以證明自己價值的努力、與不滿意的男人共組家庭的無奈、養兒育女，在種族、性別歧視的異鄉刻苦求生，只盼望多年來的努力能換來苦盡甘來的那一天。只是個人的努力卻抵不過國家層級的壓迫，美日關係的惡化讓她們更加被疑心看待，最後不得不拋下好不容易累積的家業與社區關係，流離失所。