龍鈴〈再見三浦春〉（《家庭教師》二創：獄寺隼人×三浦春）

　　〈再見三浦春〉讀完有股曲終人散的惆悵，不只是出自獄寺和小春在這篇故事裡無緣相戀一起走到最後，更重要的是我認為兩人透過一次次抉擇走到這個狀態的關鍵在於獄寺隼人本身，這才是我讀畢嘆息的原因。獄寺在這篇待小春很好，一貫的刀子嘴豆腐心，但他給予的溫柔來自於有意無意的始終將自身排除在幸福考量之外，像觀眾凝視戲台上的演員一般旁觀著朋友們的悲歡離合，默默地在心裡祈禱他們能過得幸福，壓根兒沒想到他在她心中同為戲台上的夥伴而非戲台下的觀眾。

　　小春沒有講明白，只是藉由多年朋友名義肆意撒嬌，享受著獄寺乍看怒氣沖沖卻從未真的捨棄她的溫柔。如果用獄春CP濾鏡去解讀，我會猜測小春兜兜轉轉其實是在等待獄寺可以給她一個答覆，或至少讓她看到深埋於心的戀慕有繼續堅持下去的理由，但獄寺沒有體察到這份少女心思，只是照舊給予小春朋友專屬的關懷福利，不自覺地維繫著朋友應有的界線。於是小春在義大利旅遊結束前的討抱，恐怕不只是象徵兩人將再度分隔兩地，也是小春靜靜地決定告別這份感情，獄寺還恍然未覺，一切情意糾葛卻已在沉默裡告終。

西村佑子《魔法藥草百寶箱：女巫・格林童話・傳說・聖經》

　　儘管女巫在過去為遭到迫害的受害者，或者被視為使用黑魔法的恐怖存在，然而在小說、繪本、動畫等世界裡，則以與自然共存且具有魅力的知性女性之姿，一直到現在仍然受讀者愛戴、崇拜。這則是「新女巫」的誕生。 

　　　　　　　——西村佑子《魔法藥草百寶箱》頁九 

　　對神秘學有些興趣，查到《魔法藥草百寶箱》就順勢找來讀，作者前言第一句話就提醒我可能是十年前左右買的《女巫不傳的魔法藥草書》我到現在都還沒看這件事。我就是像作者所說的那種嚮往新時代女巫「既與自然共存又充滿知性形象」的人，而讓我對「女巫」累積這種認知的根源確實是從小到大看過的漫畫、動畫、小說⋯⋯等等創作。 

　　第一章〈格林童話　女巫與藥草〉，每一篇都會簡單講述一下童話概要，再慢慢拉出那篇童話裡出現過的藥草，用閒聊的口吻描述那些藥草的療效、文化意涵或相關的歷史小知識。由於東拼西湊的風格，我讀起來覺得內容有些瑣碎，以為要集中在藥草本身，又忽然話鋒一轉，感嘆數百年前獵殺女巫的殘酷。例如作者提出各種文化上出現過的「蘋果」，正當我期待她能針對特定主題有更深入的解析：「為什麼蘋果對他們很特別？」、「他們會在什麼場合什麼使用蘋果？」、「跟當地風土習俗是否有關？」時，話題卻唐突地跳到食療效果上。這份感覺很像是被作者開啟一條知識通道，以為只要一直走下去就可以瞭解完整脈絡，卻忽然被告知這條路到此為止，接下來請你改道而行的鬱悶。