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2020年4月9日 星期四

日向夏《藥師少女的獨語》2-3

  《藥師少女的獨語》第二、三集延續含有推理要素的特質,讓貓貓一一解開宮中各處的奇聞異事,隨著案件愈積愈多,這些看似不相關的怪事逐漸可歸納出某些共通點,並推演出背後有規模更廣大陰謀的可能性。不過目前這部作品最吸引我之處是貓貓舉手投足畢恭畢敬然後內心吐槽無限的反差,以及壬氏想向她傳達某些事務卻總被漏接的忽視或閃躲互動。第三集在瀑布那裡我真的開始有點同情壬氏。(雙手合十默哀)貓貓因為特殊的成長環境造就淡薄的情愛觀,認知差異限制了貓貓的想像力,壬氏想讓她瞭解自己的心情,卻被貓貓偏差理解成他想跟其他男人比較誰更好更優秀。

  在無涉愛情想像的狀態下,單純看他們主僕間的交流也挺有趣,壬氏的天然媚態被貓貓形容成「發情期的昆蟲」,好好笑,而且貓貓還一度考慮收集他的體香做成香料,葛奴乙是你?不過壬氏形容貓貓是「油豆腐」也半斤八兩,扯平了!壬氏跟在貓貓身邊、期待加入話題的模樣好像搖著尾巴的狗,希望主人多看看自己。劇情屢次提及壬氏精明處事面具下有著像小孩子般愛撒嬌的一面,他毫不在意讓貓貓看見私底下的一面以及第三集下定決心要吐露個人隱情的態度,不免讓人預想他心裡打算將貓貓放在更重要的位置,不僅盼望貓貓的能力為己所用,也包含她待在身邊看著自己的私心。

2019年3月5日 星期二

日向夏《藥師少女的獨語》1

  認識《藥師少女的獨語》(薬屋のひとりごと)是從漫畫開始,網路翻譯為《藥屋少女的呢喃》的漫畫有兩種版本,起初先看的是「ねこクラゲ、七緒一綺」的版本,色調鮮豔、角色畫得又美又可愛,雖然我覺得混合各種文化導致某些設定有些尷尬,但為了美女和美少女,我仍然追下去了。後來發現還有「倉田三ノ路」版本,畫風相對樸素清秀,但從另一種角度觀看相同事件的發展也挺有意思,加上缺糧就一併列入漫畫追蹤清單。

  「當她在後宮時,她一直很懷念煙花巷,其實兩地上本質並無二致。後宮與煙花巷都是花園,也是鳥籠。眾人被關在此種空間之內,都受到了其中空氣的毒害。娼妓也是,藉由服食周遭的毒物,將自己也慢慢變成甜蜜毒藥。」
          ——《藥師少女的獨語1》頁二二五

  藥師少女貓貓一日外出採集草藥,卻遭到人口販子綁賣到後宮當宮女。貓貓受醫師養父指導,具備深厚的藥學知識,貓貓本身屬於瘋狂科學家的類型,充滿膽識,對藥物無止盡的好奇心、為了實驗幾乎快逾越底限的道德觀念,加上成長於花街、看遍悲歡離合,令她對情愛關係看得很淡薄,一心一意將熱情投注在解謎、毒物、藥品實驗。

2018年8月31日 星期五

米夏《黑暗之眼:夏辰旅情推理系列》

  本土推理讀得不多,但讀完《黑暗之眼:夏辰旅情推理系列》,覺得夏辰應該是目前我最喜歡的偵探吧。夏辰是一位很普通的女性,並沒有特別搞怪或極端的一面。夏辰的知性、沉著很吸引我,偕同外婆在翠峰山屋度假時遭逢謀殺案,飽受驚嚇之餘,仍極力冷靜地思索案件的各種突破點,同時盡可能地安撫其他旅客的焦躁,這種陰柔裡透著剛強的性情與優越成熟的處事能力非常投合我的喜好。

  夏辰的內心隨著案件調查進度高低起伏那份同理心、對生命的尊重讓我很有親切感,覺得夏辰價值觀的立足點跟平凡人距離極近,因此很容易就能理解她的感受:對凶手的殘酷惡意感到不寒而慄、對受害者無辜遇害的抑鬱難受,而她在整個過程中對案件人事投注的情感,時而哀痛、時而悲憤,顯示出偵探已不是告一段落就可以轉身離去,彷彿事不關己的冷淡旁觀者,而是融入其中的當事人之一,那份對受害者設身處地的同情與關懷,透露出她的溫柔正直,讓我對夏辰很有好感。

2017年9月18日 星期一

北原みのり《毒婦:木嶋佳苗的百日審判旁聽記》

  「毒婦是雙刃劍。有性魅力的女人受人疼愛,沒有性魅力的女人不被當成女人看待。賣性,用性魅力利用男人的女人,受到毫不留情的詆毀,激烈的痛恨。女人,被要求要有毒婦般的魅力,卻又被告誡不能成為毒婦。這種事情,我透過佳苗的審判感觸良深。」——《毒婦:木嶋佳苗的百日審判旁聽記》頁一九九。

  這段話是高寶從為數眾多的佳苗書籍裡選擇出版這一本法庭旁聽記的原因,也是我當初受到吸引,買下閱讀的原因。北原みのり觀察佳苗的舉動、受到佳苗話語影響而備受震懾的法庭氛圍、深受佳苗吸引特意前來的旁聽者、厭惡佳苗行為作風的人,北原並不是法律專家,她的觀察或許不完全準確,但她在不斷地思索「為什麼」的過程中,確實有很多讓作為生理女性的我有所共鳴的感想。

  異性戀愛從交往到結婚,會有許多事情浮上水面,家務分工、財務管理、生養兒女、性生活、孝順父母⋯⋯這些都是極端現實且直接與每個人價值觀相連的事情,但我有時候覺得這些事情會被戀愛氣氛的粉紅泡泡美化成一種幸福的樣貌,然後等到承擔這些工作量的女性不堪負荷時,才注意到這些事情是一種「以愛為名的剝削」,開始與伴侶爭執這些事情公平與否,主動或被動地逐一放棄加諸在自己身上的沉重,開始思考這些事情到底是怎麼來的?這一切到底怎麼回事?

2017年6月10日 星期六

大塚茱麗《閣樓裡的佛》:吟唱遷移之歌的「我們」

  二十世紀初期,日本出身貧困的女子為了尋求更美好而穩定的經濟生活,透過交換相片與早一步前往美國工作的日本男子相親,繼而成為「相片新娘」。然而,直到這上百位的新娘漂洋過海來到異鄉,才驚覺結婚對象的容貌、年紀、財力與當初的說法大相徑庭,下船沒多久就被強迫侵佔身體,幾天內,就得開始在農場、牧場幹苦工,男人在異國被剝削,然後男人們又找了一無所知的女子、透過婚姻合理的要求她們處在被異國社會、被制度、被家庭、被丈夫剝削的立場,她們只能在日復一日的艱苦絕望中期盼給孩子們更好的未來。

  《閣樓裡的佛》以女性立場發聲,描繪出她們期盼脫貧的希望、抵達美國後的幻滅、只能拼命工作以證明自己價值的努力、與不滿意的男人共組家庭的無奈、養兒育女,在種族、性別歧視的異鄉刻苦求生,只盼望多年來的努力能換來苦盡甘來的那一天。只是個人的努力卻抵不過國家層級的壓迫,美日關係的惡化讓她們更加被疑心看待,最後不得不拋下好不容易累積的家業與社區關係,流離失所。

2017年5月1日 星期一

宮木あや子《花宵道中》

  《花宵道中》剛出版時,偶然在書店日本文學區看到這本書,抽出來看了一下正反面,考慮是否買下閱讀,心裡卻有點猶豫,因為看到時代背景,就可以預期不會是讀起來讓人輕鬆愉快的書。結果,《花宵道中》成為我日後最常重翻的故事之一,讀來的確是讓人為之心酸的內容,可是我卻一次又一次的忍不住返回宮木あや子筆下那個華麗璀璨又寂寞的吉原遊廓,再次體會每一個遊女的心,她們的純情、溫柔、脆弱、堅強與傲氣。

  《花宵道中》的背景是江戶吉原的山田屋,依序描繪她們的生命故事。宮木あや子優秀的寫作技巧讓人彷彿置身其中,以遊女的目光環顧周遭,無論描寫實景或角色們的內心景色都運用色調豐富、意象濃郁的詞彙刻畫,栩栩如生得近乎可以觸摸到吉原的溫度與氣味,順著遊女的瞳眸看過去,無論是熱鬧逛廟會的人群、桔梗藍暮色的黃昏、等候在月夜櫻樹下的那個人,都有若抹上一層暗淡陰影,哀傷而孤寂。

2017年4月16日 星期日

福澤徹三《年輕人們》:驚悚現實或許近在身邊

 《年輕人們(東京難民)》真是一本愈讀愈讓人意志消沈且心生恐懼的故事。時枝修是大學三年級學生,卻因為家裡沒繼續繳交學費而遭到退學,老家人去樓空,聯絡不上父母,也被趕出租屋處,自卑心導致他的脾氣暴躁,與朋友鬧翻,失去棲身之所變成網咖難民,從此一路往底層社會沈淪,最後變成遊民,撿拾垃圾桶的雜誌便宜販售維生。

  單看故事概要心頭就一陣沉重,實際閱讀除了屢次痛罵時枝修的好高騖遠、愚蠢無知,也開始有一種「世界如此廣大又無處不陷阱,自己如此渺小,也許一個不小心就摔落無底深淵,就此遭到吞噬」的恐懼,也讓我重新反省起還不夠堅強的自己之所以能平穩度日,是因為有家人、朋友在身邊支持我,讓我無需陷入孤獨無人理會的淒涼處境。

2016年8月12日 星期五

響涉《戀一夜》:只能在墮落的道路上追尋幸福

  讀過響涉的《花魁少女》後,對這位漫畫家留下印象,雖然我喜歡面冷心熱的阿真和堅強勇敢的小樁,整體而言我讀得很歡樂,但我明白,那部作品終究只是一個異想天開的世界,真正的吉原和遊女絕不可能是這麼輕快明朗的故事。《戀一夜》比較接近現實的吉原,遊女多半對自己的命運無能為力,即使有愛她們的男人,也沒有絕對強大的力量能讓她們從吉原脫身,要不就是因身份差異相戀卻不能相守。

  《戀一夜》由四個故事組成,讓我比較驚訝的是第四話的主角是男性,說到吉原我比較容易以女性的角度去設想她們的心情,身陷牢籠、無法自由的痛苦,但就比較不容易想像男性的心情,我從沒想過原來在妓院工作的男人在其他地方也有被輕視的可能。

  〈馬醉木〉結局雖然很悲傷,不過考慮到鈴音和春海的身份差異,不禁認為這樣才是最好的結果。鈴音和春海的情感基本上都是建立在童年情份,春海對鈴音有虧欠,所以想彌補她,雖然重逢後的相處兩人的確滋生了愛情,但按照春海原先的考量:「就算拋棄家裡也要和鈴音在一起」可仔細想想,春海一個貴族出身的少爺,離了家門後,他又能做什麼呢?他有什麼工作技能供應兩人的生活嗎?如果生活不順遂、感情淡化,他會不會有一天怨恨起鈴音的出身呢?

  鈴音當初所說的話,或許也是她的盼望吧。

2016年5月8日 星期日

飴䨷《陽炎稻妻水之月》、《花舞紛飛》、《江戶花牌》

  我很喜歡找遊女的故事來讀,偶然在租書店發現飴䨷這位漫畫家創作的《江戶花牌》後,就再讀了他以吉原遊廓為背景的兩部漫畫:《陽炎 稻妻 水之月》、《花舞紛飛》,《陽炎 稻妻 水之月》這個乍看之下讓人莫名其妙、不解其義的書名是作者為了創作尋找題材時翻辭典找到的一句日文,「陽炎」是游絲、「稻妻」是閃電、「水之月」即為水中映月,皆指難以碰觸之物。

  「遊女」是自幕府時期起對妓女的統稱,因遊女待在同一地點的時間很短,故而稱之。德川幕府(一六〇三年)時期建立了吉原遊廓,將散置各處的遊女集結在遊廓裡,遊廓的成立除了為平衡當時江戶極大的性別差距,亦有幕府為了消耗藩主、武士的財力、精神的心機存在。成為遊女的女孩很多都是家中貧困被家人賣掉,或者被人口販子拐賣,遊廓這個地方實是華麗與哀傷並存的國度。遊女的存在妝點這個國度,但背後犧牲的卻是這些女孩們的一切(生命)換取而來。