巴代《浪濤》

　　對《浪濤》鮮明艷麗的封面印象深刻，因此很早之前就決定要讀這部小說。故事以牡丹社事件為基底，採取輪流透過排灣族青年與日軍基層士兵視角來鋪陳背景的雙線敘事，描述這些身在第一線參與戰役的戰士可能會遭遇哪些挫折，他們會有怎麼樣的心情，他們的出身怎麼影響他們的價值觀，他們是怎麼一路走到這裡來，演變成和不同島國的人們兵戎相向的局面呢？巴代非常細膩地刻畫這些出身背景、價值觀皆不同的青年男子的心理掙扎和衝突。

　　老實說，我已把歷史課本上教的牡丹社事件忘得差不多了。僅在讀這本書期間查閱一些網路資料互相佐證兼恢復記憶，不過在歷史書上能讀到的那些資料，在本書中多半由日本和清國官員掌握與左右，基層人員、第一線戰士不太會知曉，《浪濤》主要仍著重描寫他們面對戰事的種種煩憂、抱負、挫敗、憤怒、悲傷，既有著不同部落的青年面對外敵侵略，內部有分義無反顧抵抗派、暫時觀望派的分歧，也有日本武士用戰功換取光榮的憧憬盼望。雙線敘事的刻畫似乎可以感覺到作者盡可能公正看待兩方，不以獵奇或仇恨心態扭曲他們的形象，而是努力描繪他們身為人類有血有肉的面貌，同樣有著平凡的心願，也有著失去後會心碎悲泣的重要之人。

巴代《野韻》

　　《野韻》藉由卑南族女子「莎姑」的前半生來展現整個大巴六九部落的社會變遷，時間跨度從日治末期、國民政府來臺，最後結束於一九九四年，莎姑處於丈夫剛過世、正在調整身心狀態的中晚年時期。故事起始於莎姑被父親麻迓（ㄧㄚˋ）送給姑姑夏絲當養女，卻被夏絲視為眼中釘不斷虐待的艱辛童年生活，到八、九歲時，莎姑受不了被虐待的生活，下定決心要回到親生父母身邊，便藉著出門辦事搭火車回到大巴六九部落，重拾部落人的生活規律，努力耕作、外出打工來養家，也在婚後與丈夫德里一起參與負責大巴六九部落各項活動的統籌規劃。

　　剛開始讀得有點不順，不時要停下來休息一下，莎姑一直被姑姑／養母家暴的過程實在太恐怖了。直到莎姑返回親生父母家裡，歷經家中人事變遷，乃至婚後種種都讀得極為順暢，閱讀進度迅速推進，很快就讀完後續章節。雖然老家生父脾氣也很暴躁，酒後經常對妻女咆哮發洩情緒，但由於莎姑身邊還有母親桂妃和幾位弟弟妹妹陪伴，感覺上莎姑的處境和心態上沒那麼孤立無援，且那時她已逐漸成長到可以表達個人意志，哪怕無法全然反抗父親的權威，也有能力避開或保全自己。可能是因為這樣，閱讀莎姑回家後時面對字裡行間父親家暴帶給家人內心的晦暗恐懼，我才不至於害怕到不敢看下去。

巴代《白鹿之愛》

　　當初在考慮該從哪一本書作為閱讀巴代著作的起點時，我首先想到的是《白鹿之愛》，因為我覺得這個故事應當能讓我看到卑南族人較多的生活日常，我想瞭解他們的社會文化習俗與思考方式。就這一點而言，並沒有讓我失望，大巴六九部落居民生存於山林間，每日相伴的是農活、狩獵、編織、製作染料；戰士擁有矯捷的身手、敏銳的觀察力與應變能力；女巫施行巫術儀式，抵禦敵手、消除族人的災厄，無論身份、職銜如何，每個人都慎重地守護自己的家園與親人。

　　大巴六九部落的生存方式帶給我不同於漢人的社會關係想像，閱讀融入詳實考證的文學作品讓我能獲得彷彿身歷其境般的臨場感，兼之學習到新知識的新鮮感，《白鹿之愛》在這一點做得很到位，我也看得很滿足。然而，全書讀畢，我印象最深的卻是各個角色們面對感情與心上人時的態度，他們可以深深地付出愛戀，也能在意識到我和你終究無法擁有同樣的情愛時，果斷地放手、毫不猶豫地轉身離去。當思慕之情萌芽時，正面相迎，絕對不逃避；當決定放手捨棄時，不再糾纏，絕對不回頭。即使傷心痛苦，也會在自尊自愛的狀況下親手為這段無緣情份畫下句點，能夠坦然地接受失去戀情的結果，我覺得這是很不容易做到的事。直率、爽快、俐落、很有魄力，這是我對故事中的年輕人們共通的感想。