YUZI《港都櫻花紛飛時》

　　《港都櫻花紛飛時》敘述少女尹若雲在高雄市立歷史博物館參觀時，意外穿越到一九四零年的高雄市役所，仍是日治時代的臺灣。若雲在這裡大約生活五年，期間認識許多朋友，但殖民的臺灣遭逢各種不平等待遇和歧視隨處可見，在為那些境況抱不平之時，若雲內心逐漸升騰起些許迷惘，對身分認同產生疑惑，也煩惱著自己氣惱內地人欺侮本島人，但喜歡上的人又是日本人，這樣是否不太妥當？而她們是不同時代的人，在一起有太多障礙要跨越，她該怎麼抉擇？

　　前不久才看完《花開時節》，免不了對照這兩部同樣奠定在「現代台灣人穿越到日治時代」的故事，發現若雲先天適應條件比較不利，她是以原本的身體穿越過去，不像雪子一樣可以從小孩子慢慢成長學習當代的一切知識，而且若雲不懂得日文，臺語也不怎麼輪轉，要跟日治時期的人正常溝通，首先得先花費時間下苦功學好這兩項語言，才能夠在這裡正常生活。不過若雲有幽冥教主九華在危急時刻會現身幫助她的外掛，讓她在生死存亡的危機裡全身而退的機率較高。

楊双子《花開時節》

　　《花開時節》的氣質一如書名所示，整體故事氛圍就像繁茂花朵鋪展成的花路，讓從起始處走這段路到終點的讀者就像置身在花香漫溢的柔軟甜美芬芳裡，以主角楊雪泥／楊馨儀充滿自信的在眾師生面前預言「高女的校長也好，帝大的總長也好，是女人這件事一點也不奇怪。大家都這樣想的日子，會來臨的哦！」（頁一三）為序幕、以楊雪泥（又稱雪子）不堪家族事業繼承人重負而身心俱疲告終的發展，就像目睹盛放綻開的花朵逐漸枯萎，即將零落成泥的前一刻。微弱的花香味依稀可聞，可內心非常傷感而無奈。

　　耀眼的花樣青春轉瞬即逝，世局和家族人事的劇變讓楊雪泥必須迅速轉換身份、調適心態扛起家族重任，作為穿越者，楊雪泥深知之後的臺灣處境會經歷一段漫長的煎熬，而她不確定自己和家族能否在往後那一波波風暴裡倖存下來。為了保障楊家上下的安全，從楊馨儀魂穿到幼童楊雪泥身上後，她就積極地付出各種心血，無論是精進課業和各種學識、熟稔處理知如堂業務、關注國際政局的變化，這麼拼命只求能讓未來的楊家人有更多籌碼和保障，平安順遂地度過驚滔駭浪的歷史。但後來雪子愈發感到力不從心，她焦慮未來臺灣的政權改變後的風暴、不願意婚姻隨人決定、不甘心被命運弄得人生隨波逐流，卻感到為了家族存續，似乎終究不得不接受的恐慌慢慢壓垮她原本堅強的意志。

楊双子《花開少女華麗島》

　　一直對楊双子描繪日治時代女子的創作很感興趣，但買回家後始終放著未讀，終於拿起來看了。《花開少女華麗島》是《花開時節》的外傳，收錄十個短篇故事，每篇單元劇主角似乎多少跟本傳主角有些親友或地緣關係。我在《花開時節》之前先閱讀外傳，可是不妨礙對故事的理解，因為主人翁是每篇單元劇的當事人，本傳的角色非凡與否都只是她們視野可及的一部份，並非她們生命的全部重心，但讀到愈後面看見一些似曾相識的名字再回翻確認，就會恍然大悟人物之間的關係，以及她們的經歷怎麼影響她們的思想與抉擇，或許之後去看本傳對本傳配角也能有更深入的認識。

　　以下就各篇故事簡述感想：

〈花開時節〉

　　總覺得初子有些將早季子和雪子當作寄託，盼望家世品貌皆出色耀眼的兩人能夠連同自己無法企及的理想人生一起實現，延續少女時期的美好優異開拓出不同的生命道路，在往後的歲月裡也能活得恣意瀟灑。初子會悄悄旁觀早季子、雪子親近相處的場景，並跟著幻想自己也跟她們一起漫步閒聊，除了嚮往她們闊綽家世帶來的餘裕和才情以外，最核心的原因似乎是憧憬兩人那份親密無間、互相瞭解的關係，時而無所顧忌地嬉笑打鬧，時而低眉斂首地寬慰彼此，旁人無可介入的獨特情誼。彷彿是轉瞬即逝的時光才能享有的情誼，如此純粹而珍貴，在那一方天地可以盡情地去愛著他人，也被所愛之人愛惜呵護。

蔡亦竹《表裏日本：民俗學者的日本文化掃描》

　　崇德上皇終於崩潰了。他忍耐了一生結果全世界都在整他。他誓言成為日本的大魔王：「有一天我要讓天皇成為平民，平民取代天皇！」

　　　——《表裏日本：民俗學者的日本文化掃描》頁三九

 　　記得當初好像是因為翻到作者講述崇德上皇的這段文字非常詼諧，讀來有種莫名的喜感，才湧現將《表裏日本：民俗學者的日本文化掃描》買回家的念頭。結果帶回家後便束之高閣，沒能好好讀一讀，就這樣閒置五年左右，想說繼續放著也不是辦法，就下定決心找時間拿起來一鼓作氣讀完本作。結論是這本書非常好看，作者以民族學、宗教演變、幕府的興衰史為主軸，簡述日本上千年來的歷史變化，蔡亦竹並不一昧地敘述單一主題，而會一併描述該年代的社會環境與價值觀如何影響人們做出改變，繼而成為推動時代轉變的巨大浪潮。讓我讀得津津有味，尤其後半部描繪豐臣秀吉如何從身份低微的平民一步步攀升成為「天下人」的過程，讀來格外熱血；而明治時期的武士如何拚出一條血路讓國家步上改革的道路，以及如何讓自身從士族這個身分退役後另尋謀生的方式。書中鋪陳歷史演變的因與果既有令人唏噓之處，亦不乏激奮人心之處。

麻生美琴《路地戀花》1－4

我喜歡製作東西的人。街角的窯烤麵包店、長久以來傳承下來的傳統工藝——高級訂製服的裁縫工作，妝點生活的各種「民俗藝品」。那種「埋首苦幹」的感覺，有種無與倫比的魅力。

　　　　　　　　　　　　　　——《路地戀花1》作者後記

　　幾年前，先接觸到《法庭新鮮人》，對麻生美琴深入淺出處理涉及法律專業的題材印象深刻，接著繼續看《路地戀花》，這部作品根本是我的喜好集合故事，就像麻生美琴在後記所言，我也一樣很喜歡工藝品和工匠，覺得埋首精進手藝和技術、持續創作出精緻工藝品的人非常了不起。《路地戀花》描述生活在京都巷弄裡的工匠們的故事，關於創作、戀愛，還有在夢想跟現實間努力求取平衡的掙扎。

　　在眾多工匠的故事裡，我最喜歡「手工書製作者」小春的故事，她那種會受到裝幀精美吸引而買書的個性讓我深有同感，我喜歡紙本書，因此很佩服能憑藉一己之力製作出書籍的製本師，小春不但能做出滿足客戶需求的手工書，在美感上也力求完美，臨時接下老人家的立體繪本委託，不眠不休的製作成果，連一路陪同到底的挑剔客戶十和田看到成品都感到非常驚豔。我也喜歡小春對手工書的信念和存在意義：「這裡的客人全部都是來把『留戀』做成『回憶』的⋯⋯有了想把它變成書那種程度的『留戀』，而起了這種念頭的時候，大多都是在放棄了的時候。我替客人們扼殺的留戀，做出漂亮的墳墓。看到完成的書，客人露出落寞的笑容。」（第一集第一話）客製化手工書不僅僅存在著客戶將「留戀」製成「回憶」的委託，亦涵蓋製本師將客戶情感一針一線縫紉珍藏起來的心意，收到這種書，似乎能感受到超乎物質之上的價值，那是一種無論好壞都無法輕言從身上捨棄的重量。

《名偵探柯南劇場版06：貝克街的亡靈》

　　《貝克街的亡靈》與私心喜歡的其他幾部劇場版相比，回顧率實在不算高，依稀只在偶然的機會下看過一、兩次，但有看過其他網友對《貝克街的亡靈》盛讚不已的評論，加上編劇是是野澤尚，我曾經讀過他所撰寫的小說《深紅》，加上本人不久後自殺身亡的結局也彷彿呼應劇場版中弘樹／諾亞方舟的人生經歷，更讓我感到《貝克街的亡靈》漫溢著一種傳奇氛圍。

　　野澤尚帶著高度明確的意識完成《貝克街的亡靈》，故事裡首先批判日本社會世襲制度之惡，繼而延展到為了團體和諧、抹煞個體差異的教育制度及整體社會氛圍，再這麼下去，世襲制度不僅讓財富、權勢、話語權⋯⋯等等種種社會資源的掌控長期把持在特定群體間，也讓不同出身、不同處境的人們愈來愈無法互相瞭解，高高在上的那一方逐漸地失去關懷別人的同理心，只注視著利益，並且不在乎葬送了誰的人生；謹小慎微地存活著的人們再也無法承擔益發沉重的痛苦，對掌握社會資源者的不滿只會持續上升而激烈。

大塚茱麗《閣樓裡的佛》：吟唱遷移之歌的「我們」

　　二十世紀初期，日本出身貧困的女子為了尋求更美好而穩定的經濟生活，透過交換相片與早一步前往美國工作的日本男子相親，繼而成為「相片新娘」。然而，直到這上百位的新娘漂洋過海來到異鄉，才驚覺結婚對象的容貌、年紀、財力與當初的說法大相徑庭，下船沒多久就被強迫侵佔身體，幾天內，就得開始在農場、牧場幹苦工，男人在異國被剝削，然後男人們又找了一無所知的女子、透過婚姻合理的要求她們處在被異國社會、被制度、被家庭、被丈夫剝削的立場，她們只能在日復一日的艱苦絕望中期盼給孩子們更好的未來。

　　《閣樓裡的佛》以女性立場發聲，描繪出她們期盼脫貧的希望、抵達美國後的幻滅、只能拼命工作以證明自己價值的努力、與不滿意的男人共組家庭的無奈、養兒育女，在種族、性別歧視的異鄉刻苦求生，只盼望多年來的努力能換來苦盡甘來的那一天。只是個人的努力卻抵不過國家層級的壓迫，美日關係的惡化讓她們更加被疑心看待，最後不得不拋下好不容易累積的家業與社區關係，流離失所。