雖然一開始只是想知道考古學者的資料才打開這本書，不過意外瞭解到在醫學、理工領域鑽研出驚豔成果的優秀學者也覺得收穫相當豐富，醫學和理工都是我平常不太會接觸的領域，讀著這些學者的經歷和夾敘的醫學和理科小知識，內心充滿驚奇與充實感的心情。
撇除本身我就容易有所共鳴的考古與歷史學領域，其他令我印象最深的應該是梁賡（ㄍㄥ）義、李琳山兩位學者。梁賡義先生令我印象深刻的原因是他本身是數學系出身，但攻讀博士時選擇生物統計學，不僅自此從理學領域轉往醫療領域，梁賡義體悟到數學能夠運用在公共衛生上，清晰可見地幫助到許多人這個認知，彷彿親身同理那種豁然開朗般的明亮感。「意識到自己的能力真的能為他人帶來福祉，心裡肯定會非常開心，也充滿熱忱的投入研究當中吧。」——因為讀到那一段時，我的內心湧現這個想法，加上有談到國衛院在COVID19疫情裡怎麼運用生物統計學推斷疫情發展模式，繼而推斷臺灣的防疫模式，因此對梁賡義的篇章印象格外深刻。
李琳山先生出國留學時不到最後關頭絕不放棄的精神，還有研究華語語音辨識系統時竟然要一字一句親自錄音，日積月累詞彙量才能足夠測試與檢驗待調整之處，好像看到篳路藍縷的事業開創過程。因此特別留下印象。或許有著時代機運的助益，可也能夠看到當事人付出的心血方能有此成就，其他人的研究歷程同樣有著刻苦拚博這項共通核心，才能擁有今天的學術成就。看到他們辛苦研究出來的成果分別在醫療、半導體領域獲得成果，降低許多人受到疾病折磨的程度、找出疾病的成因並進一步研究治療方法；材料科學和臺灣半導體產業發展相輔相成；考古和歷史學讓現在的我們瞭解先人們生活過的臺灣曾是怎麼樣的風貌。
臧振華先生的篇章裡有大致描述考古的作業流程，通過水下考古取出的文物必須盡快送到實驗室做脫鹽處理，免得反而因為出水後的環境劇變造成文物毀滅，再次意識到水下考古真的是個挑戰性很高的工作，也要很有愛才能進行下去。副標「小歷史研究先行者」的林富士先生，我是第一次知道這位學者，探究各種瑣碎事物的歷史來還原古早時期的庶民生活感覺很有趣，我對「厲鬼文化」和「巫文化」很感興趣。
閱讀八位學者早年在學術領域奮鬥的經歷，讀來有好幾種不同面向的成長歷程疊加在一起的激勵感：當事人刻苦學藝，在專業的路途上披荊斬棘，一路將不懂的事物理解到懂並加以發揮運用的過程，這個過程本身就有股撥雲見日的感動，也屢屢感受到「學習」這件事痛並快樂著的充實特質，這是其一；他們投入畢生心血並實際運用在自身領域，並真切的體認到自己的努力能夠為大眾帶來福祉，因此更加充滿抱負在這個領域奮鬥，那份體悟伴隨著對學術本身的熱忱和這份職務的認同雜揉在一起，成為新的自我認同，這是其二；他們的努力不僅為人們帶來正向影響，這些心路歷程和成果也深化與臺灣這塊土地的連結，強化對滋養臺灣人成長的這塊土地的情意與認同感，這是其三。這三項共通特質鎔鑄在一塊兒，成為他們如今的一部份，讓我覺得他們曲折又不屈不撓的生命歷程散發出熠熠生輝的樣貌。
說不定我打開這本書就是渴望體驗並強化這種心情，除了想瞭解臺灣學者胼手胝足才抵達的學術成就以外，也想藉此培養對臺灣的自信心，明白臺灣是栽培出很多優秀人才的島國，面對外國無須自慚形穢，面對媒體抹黑就不需要不分青紅皂白先痛揍或羞辱自己人給外人看，反而在這種過程裡逐漸喪失對臺灣與對自己的自信心。老實說，每次在臺灣有優秀成績備受賞識時，總會有雞蛋挑骨頭或存心斷章取義增添負面觀感的新聞橫插一腳，下面為數不少的網友開始「啊～臺灣就是這樣啦」類似這種自貶口吻的照樣造句發言時，我心裡總是很難過。我覺得這種自貶態度長期下來，只會讓自己失去自信，認定自己什麼都做不到，只能呆坐在一旁，面對困境和危機沒有任何反擊能力，然後逐漸弱化的心態反而順了敵人的意。
近來益發體會到無形的心意也是保護自身安全的重要資產，不應該任由他人或自己隨意踐踏，明瞭自己的定位和力所能及與不能及的事情，才能產生不被人輕易動搖的自信，同時構築出平等尊重的人際關係；若擁有與他人強韌的互信關係，便能夠在危急之時截長補短度過難關；曾經互相扶持度過難關的團結感、明瞭大家一路走來歷經多少挑戰才有今天的平安，會成為對團隊和這塊土地的認同，在有外敵意欲侵犯時不會輕易被牽著鼻子走，弄不清楚自己到底是站在哪一方說話，眾人團結強大的心意會形成強大的防護網，辨識出哪些才是公正的意見，並將無的放矢的攻擊消弭於無形，讓竭力守護臺灣而付出過許多心力的人獲得應有的尊重，不會任由他們遭到敵人羞辱。
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